Аристипп: философ гедонизма

Если бы древнегреческие философы тусовались в клубах, то Аристипп определённо сидел бы в VIP-зоне, потягивая вино и подмигивая официантке. Причём не просто вино, а что-то вроде резерва с годом рождения самого философа — выдержанное, с характером, и, возможно, слегка вызывающее внутренние споры у моралистов. Он не просто философ — он гедонист с дипломом, шармом, харизмой и навыком вести диалог так, что даже стражники начинали задумываться о смысле жизни, а потом брали выходной на саморазмышления. И да, он придумал философию, которая звучит как манифест любой современной self-care культуры: наслаждайся жизнью, пока можешь. Только без фанатизма, но и без лишнего самобичевания. Он бы наверняка подружился с баристой, коучем и парикмахером одновременно.

Аристипп родился в Кирене — городе, который нынче можно было бы представить как смесь Ибицы, Санторини и немного Афин: море, солнце, культура, и местами — философия. Архитектура радует глаз, еда — желудок, а философия — мозг. И всё это сопровождается лёгким бризом и ароматом жареных оливок. Он был учеником Сократа, что уже само по себе вызывает уважение, но у них явно были «разногласия в подходах». Пока Сократ призывал к аскезе и внутреннему очищению, Аристипп смотрел на него с лёгкой иронией и говорил: «А можно мне двойной эспрессо, массаж, немного шелка и философскую беседу у бассейна, пожалуйста?» Ему, по сути, хотелось жить с удовольствием, но не забывать думать. Или думать с удовольствием, что, по сути, даже лучше.

Он не был просто фанатом удовольствий, хотя фанатом его, безусловно, можно было бы назвать. Он был убеждён: удовольствие — это естественная цель человека. Боль — плохо, кайф — хорошо. Всё просто, как таблица умножения, только вместо цифр — бокалы и моменты счастья. Это вроде бы очевидно, но Аристипп сделал из этого полноценную философскую систему. Не просто живи для кайфа, а делай это с умом. Контролируй свои желания, не позволяй им контролировать тебя. Как он сам говорил: «Я обладаю удовольствием, а не оно мной». И звучит это как девиз ответственного гедониста или даже слоган йога-ретрита для уставших от аскетизма карьеристов. Он бы отлично смотрелся на футболке в дорогом эко-магазине: «Обладай удовольствием».

Аристипп путешествовал, бывал при разных дворах, общался с властью, флиртовал с деньгами и славой. Он был тот самый человек, который и философ, и не против немножко роскоши. Он умел получать от жизни максимум, но при этом оставаться философом — то есть человеком, который знает, почему он делает то, что делает, и зачем ему это нужно. Его не особо волновало, что подумают другие, главное — чтобы ему было хорошо, и совесть при этом спала спокойно. В наши дни он бы, скорее всего, вёл подкаст под названием «Польза кайфа», где обсуждал бы важные темы вроде: «Как получать удовольствие и не сойти с ума», «Почему платоническая любовь переоценена», «Как пить вино осознанно» и, возможно, «Что общего у удовольствия и ответственности». А ещё у него был бы гест-плейлист в Spotify — лёгкий джаз, немного арфы и звуки прибоя.

Кстати, у него была дочь — Аретэ, которая тоже стала философом. Приятно, когда династия продолжается. Особенно если в ней не просто думают, но ещё и умеют наслаждаться жизнью. Аретэ, к слову, не просто носила фамилию папы, а активно вела собственные лекции и участвовала в философских дебатах, не уступая мужчинам ни в логике, ни в харизме. Феминизм задолго до его официального рождения, как говорится. Есть даже версия, что она внесла в философию Киренаиков больше устойчивости и структуры. В какой-то момент её начали приглашать не только на философские симпозиумы, но и на светские ужины, где она с лёгкостью переходила от разговора о добродетели к обсуждению лучшего соуса к запечённой рыбе.

Философия Аристиппа не про безудержное потребление. Это не гедонизм уровня «ем пятый бургер, потому что могу». Это гедонизм уровня «ем устрицы, потому что люблю вкус моря, хорошую компанию и знаю, когда остановиться». Он учил: чтобы получить удовольствие, нужно уметь выбирать. А для этого нужна мудрость. Ну или хотя бы базовое чувство вкуса, потому что от неумелого кайфа до головной боли — один бокал дешёвого вина. Он говорил: «Наслаждение — это не то, что падает с неба, это то, что надо уметь распознать, ухватить и удержать ровно настолько, чтобы не перегореть». Это философия осознанного удовольствия, где каждый момент должен быть прожит, а не просто потреблён. Как slow living, только с тюльпанами и хорошей оливковой пастой.

Сегодняшние wellness-инфлюенсеры могли бы у него поучиться. Аристипп был бы звездой Instagram, если бы жил в наше время. Только представьте: сторис с вином у моря, философские рилсы с подписями типа «наслаждение — это искусство», «плохой день — это просто не тот сорт сыра», и платные курсы «Как кайфовать с умом: модуль 1 — утренние практики и греческий завтрак». Записались бы? Я — точно да. А ещё он наверняка запускал бы линию ароматических свечей под названием “Cyrene Vibes”. И ещё — подкаст о древнегреческой гастрономии, в котором бы обсуждал любимые блюда философов: от Сократа до Эпикура. И конечно, у него был бы блог с фотографиями амфор, рекомендациями вина по знаку зодиака и еженедельными колонками «Совет от Киренаика».

Так что в следующий раз, когда почувствуете угрызения совести из-за того, что слишком хорошо проводите время — вспомните Аристиппа. Он бы одобрил. Особенно если вы при этом остаетесь собой, знаете, чего хотите, и не даёте удовольствиям развалить вашу жизнь. В конце концов, жизнь коротка. А устрицы вкусные. И философия может быть не только сухой, но и с ароматом лайма и лёгкого бриза с Эгейского моря. А ещё — с чувством меры, бокалом хорошего вина и способностью сказать себе: «Я этого хочу. И я это контролирую».